カトリック教会のカテキズム

イエスは弟子たちに、万事に超え、万人にまさってご自分を愛することを命じ、ご自分と福音のためにマルコ8・35参照。自分の持ち物をいっさい捨てるように勧められましたルカ14・33参照。。受難の少し前には、乏しい中から持っている生活費を全部ささげたエルサレムの貧しいやもめを模範として弟子たちに示されましたルカ21・4参照。。富への執着を捨てるというおきては、天の国に入るためには不可欠のものなのです。

すべてのキリスト者は、「福音的貧しさの精神に反するようなこの世の事物の利用と富に対する執着とによって、完全なる愛の追及を妨げられることがないよう、自分の愛情を正しく導くように」 『教会憲章』,第42項。心掛けなければなりません。

「心の貧しい人々は、幸いである」（マタイ5∙3）。真福八端は、至福と恵み、美と平和の世界について語っています。イエスは、神の国がすでにその人たちのものとなっている、貧しい人々の喜びをたたえておられるのですルカ6・20参照。。

「みことばが心の貧しさと呼んでおられるのは、心からの謙遜のことだとわたしは思います。使徒パウロは神の貧しさについての例を挙げて、主は豊かであったのに、わたしたちのために貧しくなられた（二コリント8∙9）と述べています」ニュッサの聖グレゴリオス『真福八端について』 (S. Gregorius Nyssenus, De beatitudinibus, oratio 1 : Gregom Nyssem opera, Ed. W. Jaeger, v. 7/2　[Leiden 1992] 83 [PG 44, 1200])。。

キリストが富者について嘆いておられるのは、彼らは有り余る持ち物のうちに慰めを見いだしているからですルカ6・24参照。。「高慢な者はこの世の権力を求め、そのとりこになります。しかし、心の貧しい人は幸いです。天の国は彼らのものだからです」聖アウグスティヌス『主の山上のことば』　(S. Augustinus, De sermone Domini in　monte, 1, 1,3:CCL35,4 [PL34, 1232])。。天の御父の摂理にゆだねることで、明日の心配から解放されます。神を信頼することによって、貧しい人々が享受する至福へと導かれますマタイ6・25-34参照。。彼らは神を見るのです。