カトリック教会のカテキズム

主の祈りの最後の願いは、「わたしがお願いするのは、彼らを世から取り去ることではなく、悪い者から守ってくださることです」（ヨハネ17∙15）というイエスの祈りにも含まれています。この願いは個人としてのわたしたち一人ひとりにかかわるものですが、祈っているのはつねに「わたしたち」であって、全教会との交わりの中で、全人類の解放のためになされるものなのです。主の祈りは、わたしたちの心をたえず救いのみわざの次元へと開かせてくれます。罪と死の悲劇の中でのわたしたちの相互依存は、キリストのからだにおける連帯、「聖徒の交わり」へと変えていただけるのですn143。

この願いでいう悪とは単に抽象的なものではなく、ペルソナ的存在者、サタン、悪い者、神に逆らう天使のことです。「悪魔（ディアーボロスδιά-βολος）」とは、神の計画とキリストにおいて成就した「救いのわざ」とに「逆らう」者のことです。

「最初から人殺し、……偽り者……、〔偽りの〕父」（ヨハネ8∙44）であり、「全人類を惑わす者であるサタン」（黙示録12∙9 参照）によって罪と死が世に入ったのであり、その決定的敗北によって宇宙万物は「罪と死の腐敗から解放される」n144のです。「わたしたちは知っています。すべて神から生まれた者は罪を犯しません。神からお生まれになったかたが、その人を守ってくださり、悪い者は手を触れることができません。わたしたちは知っています。わたしたちは神に属する者ですが、この世全体が悪い者の支配下にあるのです」（一ヨハネ5∙18-19）。

「皆さんの罪を取り除き、皆さんの過ちをゆるされた主は、戦いをいどむ悪魔の策略から皆さんを守り、助けることができる力強いかたです。だから、過ちを生み出すことをつねとしている敵も、皆さんを不意打ちできなくなるのです。神に信頼する者は悪魔を恐れません。聖パウロも、『もし神がわたしたちの味方であるならば、だれがわたしたちに敵対できますか』（ローマ8∙31）といっています」n145。

「〔この〕世の支配者」n146に対する勝利は、イエスがわたしたちにご自分のいのちを与えるために進んで自らを死に渡されたそのとき、決定的なものとなりました。それがこの世が裁かれ、この世の支配者が「追放される」n147ときなのです。竜は「女の後を追いました」n148が、手を触れることができません。聖霊の「恵みに満ちた」新しいエバであるマリアは、罪と死の腐敗から解放されます（これは、終生おとめで、神のいと聖なる御母マリアの無原罪と被昇天のことです）。「竜は女に対して激しく怒り、その子孫の残りの者たち……と戦おうとして出て行った」（黙示録12∙17）のです。したがって、霊と教会とは「主イエスよ、来てください」（黙示録22∙17,20）と祈ります。主キリストの到来が、わたしたちを悪（魔）から救ってくれるからです。

悪（魔）から解放されるようにと願いながら、わたしたちはまた、悪（魔）がその支配者でも扇動者でもある現在、過去、未来のあらゆる悪から解放されるようにとも願っています。教会はこの最後の願いの中で、御父のみ前に世のすべての苦しみを提示するのです。人類を抑圧する諸悪からの解放だけではなく、平和の貴重なたまものやキリストの再臨を辛抱強く待望する恵みも請い求めます。このように祈りながら、教会は「死と陰府のかぎ」（黙示録1∙18）を持っておられるかた、「今おられ、かつておられ、やがて来られる全能者」（黙示録1∙8）n149のうちにすべての人とすべてのものとが一つにまとめられるという希望を、信仰に満ちた謙虚さのうちに表しているのです。

「〔いつくしみ深い父よ、〕すべての悪からわたしたちを救い、現代に平和をお与えください。あなたのあわれみに支えられ、罪から解放されて、すべての困難に打ちかつことができますように。わたしたちの希望、救い主イエス・キリストが来られるのを待ち望んでいます」n150。