カトリック教会のカテキズム

悪魔に誘惑された人間は創造主への信頼を心の中で失い²⁷²、自由意志を濫用して神のおきてに背きました。これが、人間の最初の罪です²⁷³。その後のすべての罪は神への不従順、神のいつくしみへの信頼の欠如なのです。

この罪で、人間は自分自身を神に優先させ、まさにそのことによって、神を軽んじました。すなわち、人間は神に逆らい、被造物として要求されることに逆らい、したがって、自分自身の善に反して、自我を優先させたのです。聖性の状態に置かれた人間は、神によって栄光のうちに完全に「神化される」はずでした。しかし、人間は悪魔の誘惑に従って、「神なしに、神に先だち、神に従わずに」²⁷⁴、「神のようになろう」²⁷⁵としました。

聖書は、この最初の不従順の悲劇的な結末を示しています。アダムとエバは直ちに原初の聖性の恵みを失いました²⁷⁶。二人は、神が自分の特権だけを守ることに執着しておられるのだと誤解して²⁷⁷、神を恐れます²⁷⁸。

原初の義のおかげで維持されていた調和は破れ、肉体に対する霊魂の制御力は弱められました²⁷⁹。男と女の緊密な交わりには摩擦が生じ²⁸⁰、両者の関係は欲望と支配に左右されます²⁸¹。被造界との調和も断ち切られ、見える被造界は人間にとってなじみのない、敵意あるものとなってしまいました²⁸²。人間の罪のゆえに、被造界は腐敗に隷属するようになります²⁸³。ついに、不従順の場合はこうなると明白に告げられた結末、すなわち、人間はそこから取られたちりに返るということが²⁸⁴現実のものとなります²⁸⁵。つまり、死が人類の歴史の中に入ります²⁸⁶。

この最初の罪以来、罪が世界中に「蔓延」します。カインによるアベルの兄弟殺し²⁸⁷、罪に基づく全世界的な堕落²⁸⁸などを挙げることができますが、イスラエルの歴史の中でも、罪は頻繁に、とくに契約の神への不忠実、モーセの律法に対する違反として現れ、キリストのあがないのわざの後でも、キリスト者の間で、数限りもなく現れています²⁸⁹。聖書と伝承は、人類史に見られる罪の存在と普遍的広がりをたえず述べてやみません。

「神の啓示によって知らされるこれらのことは、人間の経験と一致します。すなわち、人間は自分の内心をふり返ってみれば、自分が悪に傾いていて、多種多様の悪の中に沈んでいることを発見します。それらの悪が、人間をつくった善なる神から来ることはありません。人間はしばしば神を自分の根源として認めることを拒否し、また自分の究極目的への秩序づけを壊し、自分自身と他人と全造物界とに対する調和を乱しました」²⁹⁰。