カトリック教会のカテキズム

キリストの全生涯は御父を啓示するものです。そのことば、行い、沈黙、苦しみ、生き方、話し方、すべてがそうです。イエスは「わたしを見た者は父を見た」（ヨハネ14∙9）ということができました。そして御父は、「これはわたしの子、選ばれた者。これに聞け」（ルカ9∙35）とおおせになりました。キリストは御父のみ旨を果たすために人となられたのでヘブライ10・5-7参照。、その神秘のどんなにささいなものであっても、わたしたちへの神の愛１ヨハネ4・9参照。を表しているのです。

キリストの全生涯はあがないの神秘です。あがないはなによりもまず十字架の血によるものですがエフェソ1・7、コロサイ1・13-14(ウルガタ訳)、１ペトロ1・18-19参照。、この神秘はキリストの全生涯において行われています。すなわち、すでに受肉に際しては自ら貧しい者となられ、その貧しさによってわたしたちを富める者となさいました２コリント8・9参照。。ナザレでの生活の間にはその従順によってルカ2・51参照。わたしたちの不従順を償われ、ことばによって聴衆を清めヨハネ15・3参照。、治癒と悪魔払いによって「わたしたちの患いを負い、わたしたちの病を担われ」（マタイ8∙17）イザヤ53・4参照。、復活によってわたしたちを義としてくださいましたローマ4・25参照。。

キリストの全生涯は統合の神秘です。イエスが行い、語り、苦しまれたことの一つ一つが、堕罪の人間を最初の状態に修復することを目的としていました。

「神の御子は、受肉し人となられたとき、ご自分のうちに人間の長い歴史を統合され、わたしたちの救いを成就されました。その結果、わたしたちがアダムにおいて失っていたもの、すなわち、神の似姿、神のかたどりであることも、キリスト・イエスによって回復されたのです」聖エイレナイオス『異端反駁』 (Adversus haereses 3, 18, 1: SC 211, 342-344 [PG 7,　932〕)。。「キリストがご自分の人生のひとときひとときを通して生きられたのは、そのためでした。そうすることによって、キリストはすべての人間を神との交わりに戻してくださいました」同(Ibid., 3, 18, 7: SC 211, 366 [PG 7,　9371),同(Ibid.,2, 22, 4: SC 294, 220　222 [PG 7, 7841)参照。。