カトリック教会のカテキズム

イエスのことばには数多くの「奇跡と、不思議なわざと、しるし」（使徒言行録2∙22）が伴い、神の国がイエスのうちに到来していることを明らかにします。これらは、イエスが預言されたメシアであることを示します²⁸⁹。

イエスが行われた奇跡は、イエスが御父から遣わされたことを示し²⁹⁰、イエスを信じるよう促します²⁹¹。イエスは信仰をもって訴える人々の願いをかなえられます²⁹²。そのとき、奇跡は御父のわざを行われるイエスへの信仰を強め、イエスが神の御子であることを明らかにします²⁹³。しかし、奇跡はまた、つまずきのもとともなりうるのです²⁹⁴。奇跡は、人々の好奇心や魔力を見たい望みを満たすものではありません。きわめて明白な奇跡を行っているにもかかわらず、イエスはある人たちから排斥され²⁹⁵、これらは悪魔によるものであるととがめられさえします²⁹⁶。

イエスは、ある人々を飢え²⁹⁷、不正義²⁹⁸、病気、死²⁹⁹など、この世の不幸から解放することによって、メシアとしてのしるしを示されました。しかし、イエスが来られたのはこの世のあらゆる不幸をなくすためではなく³⁰⁰、もっとも重大な隷属、すなわち、罪の奴隷の状態から人々を解放するためでした³⁰¹。罪は神の子らとしての召命を妨げ、ありとあらゆる人間的束縛の原因となるのです。

神の国の到来はサタンの支配の破滅を意味します³⁰²。「わたしが神の霊で悪霊を追い出しているのであれば、神の国はあなたたちのところに来ている」（マタイ12∙28）。イエスの悪魔払いは、人々を悪霊の支配から解放します³⁰³。これは、「この世の支配者」³⁰⁴に対するイエスの大勝利を先取りするものでした。神の国はキリストの十字架によって決定的に打ち建てられます。「神は木の上から支配されました」³⁰⁵。